中牟颈椎牵引器，中牟颈椎牵引器专卖店

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宋仁宗时期的殿试十道问题的含义是什么？

天圣八年，宋仁宗设“书判拔萃科”。通过层层选拔，有八个人来到殿试这一关，“应书判拔萃科者凡八人”，“仁宗皇帝御崇政殿试之。”

殿试题目共十道，“问题十通”。

一问：戊不学孙吴，丁诘之，曰顾方略如何尔。

二问：丙为令长，无治声，丁言其非百里才。壬曰君子不器，岂以小大为异哉。

三问：私有甲弩，乃首云止槊一张，重轻不同，若为科处。

四问：丁出见癸缧系于路，解左骖赎之，归不谢而入，癸请绝。

五问：甲与乙隔水将战，有司请逮其未半济而击之，甲曰不可。及阵，甲大败，或让之，甲不服。

六问：应受复除而不给，不应受而给者，及其小徭役者，各当何罪？

七问：乙用牛衅钟，牵引过堂下，甲见其觳觫，以羊易之。或谓之曰：见牛不见羊。

八问：官物有印封，不请所由官司，而主典擅开者，合当何罪？

九问：庚请复乡饮酒之礼，辛曰古礼不相沿袭。庚曰澄源则流清。

十问：死罪囚，家无周亲，上请，敕许充侍。若逢恩赦，合免死否？

这“问题十通”与诗赋相比，更能考出士子的实际能力，“皆以民事试之也”。

这十个题目都是很实际的问题，考验士子为官后处理实际问题并解决问题的能力，考的是他们的行政能力。

最终，这八个人中，“中选者六人”，其中有余靖，尹师鲁，毛子仁，李敦裕。

宋仁宗新设的“书判拔萃科”其实由来已久，考的是经义、时政、案件等分析。它是一种破格栓选制度，选人的范围针对的是已有官身的官员。

天圣八年这十道殿试题目即便放到今天也是很有借鉴意义的，不读死书，联系实际才是读书为官的基本素养。

殿试题目共十道，如下：

一问：戊不学孙吴，丁诘之，曰顾方略如何尔。

二问：丙为令长，无治声，丁言其非百里才。壬曰君子不器，岂以小大为异哉。

三问：私有甲弩，乃首云止槊一张，重轻不同，若为科处。

四问：丁出见癸缧系于路，解左骖赎之，归不谢而入，癸请绝。

五问：甲与乙隔水将战，有司请逮其未半济而击之，甲曰不可。及阵，甲大败，或让之，甲不服。

六问：应受复除而不给，不应受而给者，及其小徭役者，各当何罪？

七问：乙用牛衅钟，牵引过堂下，甲见其觳觫，以羊易之。或谓之曰：见牛不见羊。

八问：官物有印封，不请所由官司，而主典擅开者，合当何罪？

九问：庚请复乡饮酒之礼，辛曰古礼不相沿袭。庚曰澄源则流清。

十问：死罪囚，家无周亲，上请，敕许充侍。若逢恩赦，合免死否？

其实，从这十问中可以看出，每一个问题都更贴近实际，这样更能考出士子为官后处理实际问题并解决问题的能力，考的是他们的行政能力，就跟我们现在公务员面试一样，给出一些场景，让应试者现场给出自己的答案一样，一来可以考察考生的临场应变能力，二来考察考生解决问题的能力，三来考察考生语言组织能力。

比如，第八问中，就是说盖有官印物品，如果不经过上一级领导同意，主典私自拆开的话，犯了什么罪？

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